ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ: ЦЕРКОВЬ - definitie. Wat is ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ: ЦЕРКОВЬ
Diclib.com
Woordenboek ChatGPT
Voer een woord of zin in in een taal naar keuze 👆
Taal:     

Vertaling en analyse van woorden door kunstmatige intelligentie ChatGPT

Op deze pagina kunt u een gedetailleerde analyse krijgen van een woord of zin, geproduceerd met behulp van de beste kunstmatige intelligentietechnologie tot nu toe:

  • hoe het woord wordt gebruikt
  • gebruiksfrequentie
  • het wordt vaker gebruikt in mondelinge of schriftelijke toespraken
  • opties voor woordvertaling
  • Gebruiksvoorbeelden (meerdere zinnen met vertaling)
  • etymologie

Wat (wie) is ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ: ЦЕРКОВЬ - definitie

Византийская архитектура; Византийская церковь
  • с=215}}
  • Внутреннее пространство церкви Панагии Паригоритиссы в Арте
  • Мистры]]
  • Фасад Ачыксарая, Каппадокия
  • p=32}}
  • Mushabbak}}
  • p=62}}
  • [[Талинский собор]], VII век
  • Фасад дворца [[Вуколеон]] в XIX веке
  • монастыря в Хоре]]
  • Turmanin}}, северная Сирия
  • Basilica of Damous El Karita}}
  • Террасные дома Эфеса
  • Henri Saladin}}
  • [[Церковь Святой Ирины]] в Константинополе
  • Собор Святой Софии]] — всемирно известный памятник византийского зодчества
  • базилики Святого Димитрия]] в Салониках, V век
  • Михаила III]]
  • Великой Лавры]], Афон
  • Mermer Kule}} («Мраморная башня»)
  • церкви Святого Феодора]] (XIV век)
  • Стены Фессалоник. Видны остатки старой кладки
  • Жилая застройка Мистры
  • План церквей Осиос Лукас (вверху — церковь Богородицы, внизу — [[кафоликон]])
  • Гиссарлык]], [[Болгария]]
  • pp=138—139}}
  • Центральный неф базилики [[Сант-Аполлинаре-ин-Классе]], Равенна
  • монастыря Хоры]]
  • Banister Fletcher (junior)}} (1946)
  • Сардах]]
  • Эфесе]], реконструкция
  • Византийские бани]] Фессалоник
  • Афинах]] в значительной степени построена из сполий
  • Церковь Святых Апостолов]] в Афинах, ок. 1000 года
  • pp=39—41}}
  • Воронец]], Румыния

ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ: ЦЕРКОВЬ      
К статье ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ
Рим и Константинополь. Византия гордилась тем, что является христианским государством. К середине 5 в. христианская церковь делилась на пять больших областей под управлением верховных епископов, или патриархов: Римского на Западе, Константинопольского, Антиохийского, Иерусалимского и Александрийского - на Востоке. Поскольку Константинополь был восточной столицей империи, соответствующая патриархия считалась второй после Рима, остальные же утратили значение после того, как в 7 в. ими овладели арабы.
Таким образом, центрами средневекового христианства оказались Рим и Константинополь, однако их обряды, церковная политика и теологические взгляды постепенно все больше удалялись друг от друга. В 1054 папский легат предал анафеме патриарха Михаила Керулария и "его последователей", в ответ он получил анафемы собора, собравшегося в Константинополе. В 1089 императору Алексею I казалось, что схизма легко преодолима, но после 4-го крестового похода в 1204 расхождения между Римом и Константинополем обозначились настолько явственно, что уже ничто не могло заставить греческую церковь и греческий народ отказаться от раскола.
Духовенство. Духовным главой Византийской церкви являлся патриарх Константинопольский. Решающий голос в его назначении был за императором, но патриархи далеко не всегда оказывались марионетками императорской власти. Иногда патриархи могли откровенно критиковать действия императоров. Так, патриарх Полиевкт отказался короновать императора Иоанна I Цимисхия до тех пор, пока тот не откажется от женитьбы на вдове убитого им соперника, императрице Феофано.
Патриарх возглавлял иерархическую структуру белого духовенства, куда входили митрополиты и епископы, стоявшие во главе провинций и епархий, "автокефальные" архиепископы, не имевшие в своем подчинении епископов, священники, дьяконы и чтецы, специальные соборные служители, такие, как хранители архивов и казны, а также регенты, отвечавшие за церковную музыку.
Монашество. Неотъемлемой частью византийского общества являлось монашество. Возникнув в Египте в начале 4 в., монашеское движение на протяжении многих поколений воспламеняло воображение христиан. В организационном отношении оно принимало разные формы, причем у православных они были более гибкими, чем у католиков. Двумя основными его видами были общежительное ("киновитное") монашество и отшельничество. Избравшие общежительное монашество проживали в монастырях под руководством настоятелей. Их основными задачами были созерцание и совершение литургии. Помимо монашеских общин существовали объединения, называвшиеся лаврами, образ жизни в которых представлял собой промежуточную ступень между киновиями и отшельничеством: монахи здесь собирались вместе, как правило, только по субботам и воскресеньям для совершения службы и духовного общения.
Отшельники налагали на себя различного рода обеты. Некоторые из них, называемые стилитами, жили на столбах, другие, дендриты - на деревьях. Одним из многочисленных центров как отшельничества, так и монастырей была Каппадокия в Малой Азии. Монахи обитали в кельях, вырубленных в скалах, называемых конусами. Целью отшельников было уединение, но они никогда не отказывали в помощи страждущим. И чем более святым считался человек, тем больше крестьян обращалось к нему за помощью по всем вопросам повседневной жизни.
В случае необходимости помощь у монахов получали и богатые и бедные. В монастыри удалялись овдовевшие императрицы, а также сомнительные в политическом отношении лица; бедные могли рассчитывать там на бесплатные похороны; сирот и старцев монахи окружали заботой в специальных домах; больных выхаживали в монастырских больницах; даже в беднейшей крестьянской хижине монахи оказывали нуждающимся дружескую поддержку и давали им советы.
Богословские споры. Византийцы унаследовали от древних греков их любовь к дискуссиям, что в Средние века обычно находило выражение в спорах по вопросам богословия. Эта склонность к спорам привела к распространению ересей, сопровождавших всю историю Византии. На заре империи ариане отрицали божественную природу Иисуса Христа; несториане считали, что божественная и человеческая природа существовали в нем раздельно и порознь, никогда полностью не сливаясь в одной личности воплотившегося Христа; монофизиты придерживались мнения, что Иисусу Христу присуща только одна природа - божественная. Арианство стало утрачивать свои позиции на Востоке после 4 в., но искоренить несторианство и монофизитство никогда полностью не удавалось. Эти течения процветали в юго-восточных провинциях - Сирии, Палестине и Египте. Раскольнические секты сохранились и при правлении мусульман, после того, как эти византийские провинции были завоеваны арабами. В 8-9 вв. иконоборцы выступили против почитания изображений Христа и святых; их учение длительное время было официальным учением восточной церкви, которое разделяли императоры и патриархи. Наибольшее беспокойство вызывали дуалистические ереси, считавшие, что лишь духовный мир является царством Божьим, а материальный мир - результат деятельности низшего дьявольского духа. Поводом для последнего крупного богословского спора стало учение об исихазме, которое раскололо православную церковь в 14 в. Речь здесь шла о способе, каким человек мог познать Бога еще при жизни.
Церковные соборы. Все Вселенские соборы в период до разделения церквей в 1054 проводились в крупнейших византийских городах - Константинополе, Никее, Халкидоне и Эфесе, что свидетельствовало как о важной роли восточной церкви, так и о широком распространении на Востоке еретических учений. 1-й Вселенский собор был созван Константином Великим в Никее в 325. Тем самым была создана традиция, в соответствии с которой император нес ответственность за сохранение чистоты вероучения. Эти соборы представляли собой по преимуществу церковные собрания епископов, которые несли ответственность за разработку правил, касающихся вероучения и церковной дисциплины.
Миссионерская деятельность. Восточная церковь отдавала миссионерству не меньше сил, чем римская. Византийцы обратили в христианство южных славян и Русь, они же начали его распространение среди венгров и великоморавских славян. Следы влияния византийских христиан можно найти в Чехии и Венгрии, несомненна их огромная роль на Балканах и в России. Начиная с 9 в. болгары и другие балканские народы тесно соприкасались как с византийской церковью, так и с цивилизацией империи, поскольку церковь и государство, миссионеры и дипломаты действовали рука об руку. Православная церковь Киевской Руси находилась в непосредственном подчинении у патриарха Константинопольского.
Византийская империя пала, но ее церковь выжила. По мере того как Средневековье подходило к концу, церковь у греков и балканских славян приобретала все больший авторитет и не была сломлена даже господством турок.
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ВИЗАНТИИ
Разнообразие внутри империи. Многообразное по этническому составу население Византийской империи было объединено принадлежностью к империи и христианству, а также до некоторой степени находились под влиянием эллинистических традиций. Армяне, греки, славяне имели свои собственные языковые и культурные традиции. Однако греческий язык всегда оставался основным литературным и государственным языком империи, и свободное владение им непременно требовалось от честолюбивого ученого или политика. В стране отсутствовала расовая или социальная дискриминация. Среди византийских императоров были иллирийцы, армяне, тюрки, фригийцы и славяне.
Константинополь. Центром и средоточием всей жизни империи была ее столица. Город был идеально расположен в месте пересечения двух великих торговых путей: сухопутного между Европой и Юго-Западной Азией и морского между Черным и Средиземным морями. Морской путь вел из Черного в Эгейское море через узкий пролив Босфор (Боспор), затем через небольшое, стиснутое сушей Мраморное море и, наконец, еще один пролив - Дарданеллы. Непосредственно перед выходом из Босфора в Мраморное море в берег глубоко вдается узкий серповидный залив, носящий название Золотой Рог. Это была великолепная естественная гавань, защищавшая суда от опасных встречных течений в проливе. Константинополь был возведен на треугольном мысу между Золотым Рогом и Мраморным морем. С двух сторон город был защищен водой, а с запада, со стороны суши, - прочными стенами. В 50 км западнее проходила еще одна полоса укреплений, известная как Большая стена.
Величественная резиденция императорской власти являлась также торговым центром для купцов всех мыслимых национальностей. Более привилегированные имели собственные кварталы и даже свои церкви. Такая же привилегия была дана англосаксонской императорской гвардии, которой в конце 11 в. принадлежала небольшая латинская церковь св. Николая, а также мусульманским путешественникам, купцам и послам, имевшим в Константинополе собственную мечеть. Жилые и торговые кварталы в основном примыкали к Золотому Рогу. Здесь, а также по обе стороны прекрасного, покрытого лесом, крутого склона, возвышавшегося над Босфором, выросли жилые кварталы и были возведены монастыри и часовни.
Город рос, но сердцем империи по-прежнему оставался треугольник, на котором первоначально возник город Константина и Юстиниана. Здесь располагался комплекс императорских зданий, известный как Большой дворец, а рядом с ним храм св. Софии (Айя-София) и церкви св. Ирины и св. Сергия и Вакха. Поблизости находились ипподром и здание сената. Отсюда Меса (Средняя улица), главная улица, вела в западную и юго-западную части города.
Византийская торговля. Во многих городах Византийской империи процветала торговля, например в Салониках (Греция), Эфесе и Трапезунде (Малая Азия) или Херсонесе (Крым). Некоторые города имели свою специализацию. Коринф и Фивы, а также сам Константинополь славились производством шелка. Как и в Западной Европе, торговцы и ремесленники были организованы в гильдии.
Хорошее представление о торговле в Константинополе дает составленная в 10 в. Книга эпарха, содержащая перечень правил для ремесленников и торговцев как товарами повседневного потребления, такими, как свечи, хлеб или рыба, так и предметами роскоши. Некоторые предметы роскоши, например лучшие шелка и парча, не могли экспортироваться. Они были предназначены только для императорского двора и могли вывозиться за границу лишь в качестве императорских даров, например королям или халифам. Ввоз товаров мог производиться только в соответствии с определенными соглашениями. Ряд торговых договоров был заключен с дружественными народами, в частности с восточными славянами, создавшими в 9 в. собственное государство. По великим русским рекам восточные славяне спускались на юг, в Византию, где находили готовые рынки сбыта для своих товаров, главным образом мехов, воска, меда и рабов.
Ведущая роль Византии в международной торговле основывалась на доходах от портового обслуживания. Однако в 11 в. наметился экономический кризис. Золотой солид (известный на Западе как "безант", денежная единица Византии) стал обесцениваться. В византийской торговле началось засилье итальянцев, в частности венецианцев и генуэзцев, добившихся таких чрезмерных торговых привилегий, что была серьезно истощена имперская казна, которая лишилась контроля над бльшей частью таможенных сборов. Даже торговые пути стали обходить Константинополь стороной. В конце Средних веков восточное Средиземноморье процветало, но все богатства находились отнюдь не в руках императоров.
См. также:
ВОСТОЧНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ         
  • Анны Комниной]]
  • Больших французских хроник]]».
  • Василий II]], коронуемый [[ангел]]ами. Миниатюра Псалтыри Василия II (Venet. Marc. Ms. gr. 17. Fol. 3r)
  • сражения у Дары]] 530 года н. э., в котором на стороне Византийской империи участвовали наёмники-иностранцы, включая гуннов
  • бронзовые]] монеты, правление Анастасия I, 498—518 годы
  • Византийская империя и Балканские государства около 1265 года
  • Византийская империя к 1355 году
  • зерцального доспеха]]
  • Византийская империя к 1081 году
  • Византийская империя в 1180 году
  • Четвёртого крестового похода]] (1204 год)
  • Византийская империя в 1430 году
  • Арабского халифата]]
  • 18px
  • 18px
  • 18px
  • 18px
  • [[Константин I Великий]]
  • св. Кирилла и Мефодия]], XIX век, [[Троянский монастырь]], Болгария
  • Стратегикона Маврикия]]»
  • Гомилий Григория Богослова]]» (BNF Grec510)
  • [[Михаил VIII Палеолог]] на коленях перед Христом, на монете, выпущенной, чтобы отпраздновать освобождение столицы империи от крестоносцев
  • Максимальная территория Римской империи (117 год н. э. при императоре Траяне) — обозначена зелёным цветом. Наложены (синим цветом) — максимальные владения Византии (при императоре Юстиниане I, около 555 года н. э.) Красным обозначена линия разделения на Восточную и Западную Римские империи (395 год н. э.)
  • Юстиниан I изображён на мозаике из базилики [[Сан-Витале]], [[Равенна]]
  • завоеваний Юстиниана I]]
  • Территория Византии к 600 году н. э. Карта демонстрирует территориальные потери империи на Иберийском и Апеннинском полуостровах
  • Римская империя к 395 году
  • Византийская империя к 1000 году
  • 30px
  • c=394—395}}.
  • партий команд колесниц]]}}
  • икона Божией Матери Влахернской]], защитницы империи. [[Третьяковская галерея]].
  • стен Константинополя]]
  • Византийская империя к 717 году.}}
  • Русы]] под стенами Константинополя (860 год)
ГОСУДАРСТВО-ПРЕЕМНИК РАСПАВШЕЙСЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
Византийская Империя; Восточная Римская империя; Восточная Римская Империя; Византийцы; Восточная римская империя; Ромейская империя; Ромея; Восточная Греческая империя; Византийская империя; Бизантия; Держава Ромеев; ВРИ; Восточно-Римская империя
см. Византия.
ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ         
  • Анны Комниной]]
  • Больших французских хроник]]».
  • Василий II]], коронуемый [[ангел]]ами. Миниатюра Псалтыри Василия II (Venet. Marc. Ms. gr. 17. Fol. 3r)
  • сражения у Дары]] 530 года н. э., в котором на стороне Византийской империи участвовали наёмники-иностранцы, включая гуннов
  • бронзовые]] монеты, правление Анастасия I, 498—518 годы
  • Византийская империя и Балканские государства около 1265 года
  • Византийская империя к 1355 году
  • зерцального доспеха]]
  • Византийская империя к 1081 году
  • Византийская империя в 1180 году
  • Четвёртого крестового похода]] (1204 год)
  • Византийская империя в 1430 году
  • Арабского халифата]]
  • 18px
  • 18px
  • 18px
  • 18px
  • [[Константин I Великий]]
  • св. Кирилла и Мефодия]], XIX век, [[Троянский монастырь]], Болгария
  • Стратегикона Маврикия]]»
  • Гомилий Григория Богослова]]» (BNF Grec510)
  • [[Михаил VIII Палеолог]] на коленях перед Христом, на монете, выпущенной, чтобы отпраздновать освобождение столицы империи от крестоносцев
  • Максимальная территория Римской империи (117 год н. э. при императоре Траяне) — обозначена зелёным цветом. Наложены (синим цветом) — максимальные владения Византии (при императоре Юстиниане I, около 555 года н. э.) Красным обозначена линия разделения на Восточную и Западную Римские империи (395 год н. э.)
  • Юстиниан I изображён на мозаике из базилики [[Сан-Витале]], [[Равенна]]
  • завоеваний Юстиниана I]]
  • Территория Византии к 600 году н. э. Карта демонстрирует территориальные потери империи на Иберийском и Апеннинском полуостровах
  • Римская империя к 395 году
  • Византийская империя к 1000 году
  • 30px
  • c=394—395}}.
  • партий команд колесниц]]}}
  • икона Божией Матери Влахернской]], защитницы империи. [[Третьяковская галерея]].
  • стен Константинополя]]
  • Византийская империя к 717 году.}}
  • Русы]] под стенами Константинополя (860 год)
ГОСУДАРСТВО-ПРЕЕМНИК РАСПАВШЕЙСЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
Византийская Империя; Восточная Римская империя; Восточная Римская Империя; Византийцы; Восточная римская империя; Ромейская империя; Ромея; Восточная Греческая империя; Византийская империя; Бизантия; Держава Ромеев; ВРИ; Восточно-Римская империя
восточная часть Римской империи, пережившая падение Рима и утрату западных провинций в начале Средних веков и просуществовавшая до завоевания Константинополя (столицы Византийской империи) турками в 1453. Был период, когда она простиралась от Испании до Персии, но основу ее всегда составляли Греция и другие балканские земли, а также Малая Азия. До середины 11 в. Византия являлась самой могущественной державой христианского мира, а Константинополь был крупнейшим городом Европы.
Византийцы называли свою страну "Империей ромеев" (греч. "ромей" - римлянин), однако она чрезвычайно сильно отличалась от Римской империи времен Августа. Византия сохранила римскую систему управления и законы, но по языку и культуре была греческим государством, имела монархию восточного типа, а самое главное - ревностно хранила христианскую веру. Веками Византийская империя выступала как хранительница греческой культуры, благодаря ей к цивилизации приобщились славянские народы.
См. также:

Wikipedia

Архитектура Византии

Архитекту́ра Византи́и — совокупность традиций строительства и архитектуры в поздней Римской империи и в Византии в период с начала IV века по середину XV века. В качестве отдельных направлений исследования выделяют религиозную архитектуру Византии, византийскую фортификацию и гражданское строительство, включающее дворцы, общественные сооружения и частные дома. Также в рамках данной дисциплины изучают традиции строительного ремесла и декоративного искусства.

Церковная архитектура Византии привлекает к себе значительно большее внимание, чем светская. Этому способствовали как лучшая сохранность церковных памятников в силу исторических обстоятельств (многие храмы были преобразованы в мечети), так и их большая «артистичность». В начальный период византийская архитектура продолжала традиции позднеантичного мира. Заимствовав формы от античной архитектуры, византийское зодчество постепенно их видоизменяло и в течение V века выработало, преимущественно для храмоздательства, тип сооружений, по плану и всей конструктивной системе существенно отличающийся от типа древнехристианских базилик. Базиликальная система господствовала в IV—V веках в зодчестве Константинополя и Фессалоник, Пелопоннеса, Македонии, Малой Азии, Сирии и провинций Закавказья, пока не начала сменяться купольной. Задача создания символизирующего мироздание купольного храма была поставлена перед зодчими в начале VI века, и уже в первой половине столетия было создано его высшее воплощение — собор Святой Софии в Константинополе. В то же время базилика как форма монументальной архитектуры, благодаря своей вместительности и простоте постройки, не утратила актуальности и сохранила свои позиции в Сирии, островной и материковой Греции и в Крыму. В период «Тёмных веков», обычно датируемый серединой VII века — серединой IX века, экономические и политические трудности привели к уменьшению масштаба церковного строительства. Продолжающиеся литургические изменения привели к смещению купола в центр храма и созданию центрально-купольной системы, доминированию крестово-купольного храма как её основной разновидности. В средний и поздний периоды истории Византии появилось множество других, в том числе региональных, типов храмов.

Архитектура частных домов широко варьируется в зависимости от эпохи и региона. Для периода до VII века характерны античные планировки с перистилями и портиками. Большая часть сохранившихся жилых зданий относится к сельской местности, где преобладали более простые формы. В средний и поздний периоды были населены пещерные поселения Каппадокии. Поскольку жилые дома византийцев плохо сохранились, сложно сделать относительно них общие выводы. Можно предполагать, что средне- и поздневизантийские города застраивались без генерального плана. Хотя известно множество исключений, обычные дома были невысокого качества, с маленькими комнатами неправильной формы. Основным строительным материалом стен являлись обломки сооружений предшествующих эпох (сполии). Памятники византийской фортификации представлены городскими стенами, крупными крепостями (кастронами) и мелкими фортами.

Архитектурных и строительных руководств византийской эпохи не сохранилось. Считается, что в своей практической деятельности византийцы опирались на наработки архитекторов Древнего Рима. К настоящему времени не выявлены чёткие закономерности византийской архитектурной морфологии, и каждое здание интерпретируется в контексте своих индивидуальных особенностей. Несмотря на то, что накоплен огромный объём археологических данных, не разработано универсальной типологии конструктивных и декоративных архитектурных элементов зданий.

Wat is ВИЗАНТИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ: ЦЕРКОВЬ - definition